《人鉴——命理存验.命理撷要》（原版足本）附《林庚白家传》.[民国]林庚白撰.心一堂版

《人鉴——命理存验.命理撷要》（原版足本）附《林庚白家传》.[民国]林庚白撰.心一堂版193页PDF电子书百度网盘分享下载

资源信息

简介

●民国子平命学经典必读名著原版足本

●大量晚清民国名人名例论断

●对传统子平学说多有修正及革新的主张

●《定命录》姊妹篇

《人鉴—命理存验•命理撷要》附《林庚白家传》，【民国】林庚白撰。上下两卷平装。据民国十三年(一九二四)北京复报社初版修复复刻出版。

“命学宛”(命学社)，“用革命的手段，实是求是的精神”、“科哲学式的方法，来研究、整理、和改革发明”命学。“命学宛”(命学社)更以西方“唯物史观”:“唯物之义，体之于行验，证之以事类”去改革传统命理学，是一大创举及特色，亦可见其雄心。曾出版《命学苑苑刊─新命》(第一集)附《名造评案》《名造类编》、张一蟠《定命录》等。

民国初年多有尝以科学方法阐释传统命学专著，如阎德润(医学教授) 《科学方式命理学》、邹文耀《子平命术要诀》、彭士勋《哲电命数学》、袁树珊《新命理探源》等。而本书作者更尝以西方“唯物史观”(参《命学苑苑刊─新命》第一集及《述卜筮星相学•林庚白序》) ，可说是命学史上首例。

林氏子平法除论五行外，重命宫、胎元、纳音、奇格，是其特色。提出子平学中六亲、女命等看法，因社会变迁，不应泥于传统。对传统子平学说多有修正及革新的主张。本书辑录了一百一十六命例，大多是名人。读者再与民国初年子平命谱著作: 如《千里命稿》、《袁氏命谱》、《古今名人命鉴》、《民国伟人星命录》、《定命录》、《子平玄理》、《命数丛谈》、《命学金声》、《子平实验录》、《玄外集》及续三四五集等对读，比较诸家推断原理与得失，当对子平八字推断应用有所会心。

本书于四十年代已绝版。后来重印本只是残本上卷重排本，缺了下卷，而且文字有错漏。是次据原书上下二卷初版足本以最新技术清理版面，精印出版。一以作术数资料保存珍藏，一以供同道中人参考研究。

作者简介

林庚白(一八九六 — 一九四一) ，原名学衡，字凌南，又名众难，号孑楼主人、观瀑主人。福建闽侯人。自幼聪颖，有神童之称。十三岁考入京师大学堂预科。十四岁入同盟会。一二年加入“南社”。一七年任孙中山大元帅府秘书等。二八年后任外交部顾问、南京市政府参事等。三三年在上海创办《长风》半月刊。三六年被任命为立法院立法委员。四一年被日军枪杀于香港尖沙咀。

林氏仍近代著名诗人，有“诗怪”之称，自云：“论古今之诗，当推余第一，杜甫第二”。亦精命理。一五年曾据袁世凯八字推算袁明年必死，后果然。又推算“汪精卫经过了六十便难逃大厄。徐志摩乘飞机遇难”、“阮玲玉红颜命薄，胡蝶必再嫁”，“蓝𬞟(江青)三十岁前必数易其夫，三十岁将有三十年大运……六十三岁必有某项冲克”、孙传芳入浙、林白水横死、廖仲恺死于非命，“皆言之确凿如响斯应”，声名大噪。“替自己算命，一定活不过五十岁!”，“流年的不利，怕在渝有空袭的危险，所以逃到香港”，“算来算去，要逃到南方才比较安全。”于四一年十二月离开常被日军空袭的重庆，到香港避难，不料日军数日后攻占香港，到香港后十天即死于被日军枪杀，可谓人算不如天算! (参本书附录林氏遗孀林北丽《庚白的死》及《《大人》杂志精选•林庚白知命死于命》等) 。命理方面著有《人鉴—命理存验•命理撷要》、《广人鉴》(未完稿) 、《命学苑苑刊─新命》第一集(合著)》等。

林庚白、张一蟠(号驼斋，著《定命录》等)于一九二七年与程霖生((一八八六— 一九四三)，民初上海地皮大王、收藏家，亦好命理、堪舆，曾序谈养吾《谈氏三元地理大玄空实验》)、洪震修、李饮光、李洪载等于上海成立“命学宛”(命学社)。

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