《一字诀玉连环、毕法集览、壬学琐记》徐次宾、程树勋著、庄圆、吴楠、李锵涛校订167页

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校订序

大六壬之学，由来久矣，历代名家辈出。清代六壬名家程树勳云：「宋仁宗最嗜六壬，故其时习此学者甚多，而以元轸、苗公达为最。至徽宗、高宗时，邵彦和一出，又驾诸人之上。理宗时，有凌福之者，本邵公之法，作《毕法赋》，於是诸法咸备，至平至当，一扫疑神疑鬼之习气。至今朝，则以六壬、三命诸术，考试司三台之学生。时有徐次宾者，精於其学，著《一字诀玉连环》，皆六壬家一脉相传也。」简而言之，清之前壬学巨擘，一为邵彦和，一为徐次宾。

《一字诀玉连环》，题「庐溪徐次宾述。徐次宾，精于壬学者也，其生活年代当在宋金时期。程树勳极其推崇《一字诀玉连环》。《毕法集览》扉页题跋云：「熟读《毕法》及《玉连环》，则一课到手，头头是道，无不应验矣。」《毕法集览》序云：「余究心此学三十余年，聚得《龙首》、《中黄》等书三十余种，其间神奇变化，出一言而令人可惊可愕者，多在《管子神书》及《一字诀玉连环》。」由此，不难揣摩《一字诀玉连环》的价值。又，金大定二十一年即南宋孝宗淳熙八年，西元一一八一年，翠微樵隐王顺序《一字诀玉连环》云：「近世徐次宾潜心斯道，为人卜察，吉徵凶徵，委曲详尽，遂将所得述成一书，题曰《一字诀》，十五门互相发挥，循环不止，又曰《玉连环》，宝之云耳。」世传《一字诀玉连环》多种版本，手抄本尤多。今以藏於浙江省嘉兴市图书馆的清同治三年李光明甲子刊刻本为底本，参阅其它多种手抄本及网路流传本，重新进行校订刊行。原刻本阙「定十二支相貌法」、「十干形貌」、「占人形貌」三节，今从其他壬书补齐，以成完璧。

《毕法集览》、《壬学琐记》乃程树勳两部重要的壬学著作。程树勳，名鉎，字树勳，号爱函，歙县人今安徽省黄山市歙县，生活於清乾嘉时期。居扬州，究心壬学三十余年。著有《毕法集览》、《壬学琐记》等，辑录刊行《壬占汇选》等六壬古籍多种。现藏於上海市图书馆之《六壬海底眼》相传为其所辑录，但无史料予以佐证，亦无法证明此书是否为足本，存此待考。

《毕法集览》一卷，其书「分门详晰，体古人之用意，开後学之津梁，探讨源流，足徵洞彻。」专以实例解释《毕法赋》，阐发《毕法》遗蕴，条分缕析，晓畅明白。对於壬学学者占断水准的提高，有著重要的指导作用。

《毕法集览》向为藏家手中之秘，或待价而沽，轻易不肯示人。近代最早现世於上世纪末之南京，此本抄写字体精美，疑为程氏原本或宗族传本。丙戌、丁亥年间，吾友锵涛兄曾五赴南京，通过各种人脉与藏家联系，以期收藏此书，但未果。己丑年锵涛兄於湖南长沙寻获另一种手抄本，惜抄写字体陋劣，错误百出，难堪入目，遂未购买。甲午年北京吴楠提供嘉庆辛未稿同治壬申许凤歧抄本，今以此抄本为底本，重新校订刊行於世。

《壬学琐记》一书「昭示後学尤切」，可谓为往圣继绝学。全书皆采集古人名论，有详考壬学源流者，有发明课体义蕴者。举凡壬学所以判吉凶、决休咎种种要法，无不殚精竭虑，务期力避繁芜，意赅言简，具有相当高的六壬预测水准及理论素养。惜今所传之《增补四库未收术数类古籍大全》本行间有脱漏，数年间遍历十余省仍未寻获完本，期待将来有缘予以补阙。

今合刊《一字诀玉连环》、《毕法集览》、《壬学琐记》为一书，学者细心玩之，不难由浅及深，登堂入室矣。因壬学水准有限，文本录入和校对过程中难免存在错漏之处，还请方家指正。

岁次甲午仲夏东海舟山庄圆於沪上客舟堂

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