《安溪地话》余天藻.弘易堂贺岁版+古本

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●失传风水形家佳作

●行文浅白，深入浅出

●积德为求地之本

●纯宗形家，与清代钦天监地理风水主张大致相同

●考证四十年力作

●集形家: 龙法、山法、水法、穴法 、葬法等要诀、解释，又附有不少图例

安溪地话，【清】余天藻撰。一书册上下二卷。线装。【清】同治五年(一八六六)木刻版，【清】光绪五年(一八七九)年重刊本。

余氏之学，第一强调积德与行善，“积德为求地之本，世人须三复此言”，“求地要多行善事，不然枉费足力”，“得吉地最难，无德不能得地”，“无德”者不可能得到好的风水庇荫。

地理风水学，向有形家(峦头) ，法家(理气)两派。余氏纯宗形家，与清代钦天监地理风水主张大致相同。(参《钦天监地理醒世切要辨论》，经已出版) 。余氏认为杨(筠松)曾(文辿)所传，并无法家。余氏“深知法家之非”，“劝人学形家，方知法家(理气)之非”，“天下人受法家之害者，十有八九”。“法家相地，以罗经为凭，全认不得山形水水势”。书中又举三元法家(理气)阳宅修造之例: 不认山形水势) ，单用三元法家(理气) ，“改修阳宅， 六年死十人，七年死十三人”，可知不察形家之祸！不过在选择(择日)上，余氏亦有用三元家之法。

本书上卷强调积德及形势(形家)之重要) ，大量当时四川风水纪录。下卷言形势，远宗【晋】郭璞《葬经》、【唐】杨(筠松)曾(文辿) 、【宋】 黄妙应等，近取、【清】沈六圃《地学》、【清】袁守定《地理啖蔗录》、【清】孟天其《雪心赋辩讹正解》等形家名著之要而成。集形家: 龙法、山法、水法、穴法 、葬法等要诀、解释，又附有不少图例。

本书行文浅白，深入浅出，与作者另一书《风水正原》，诚是风水形家佳作。再参风水形家古籍如: 《地理天机会元》、【清】沈六圃《地学》、【清】袁守定《地理啖蔗录》、【清】孟天其《雪心赋辩讹正解》、《地理五十段》(以上即将出版) 、《山洋指迷》足本两种 附《寻龙歌》、《增释地理琢玉斧峦头歌括(清刻原本) 》、《地学形势摘要》、《峦头指迷》、《鉴水极玄经》、《秘授水法》、《地经图说》上卷、《撼龙经真义》(以上辑入本丛书，经已出版) ，再实地考察，当可知风水形家要旨。

原书初版流传极稀， 书成不久书版毁于火灾，后于光绪五年重刻，也流传不广，历来未见著录。本书坊间已无传，为令不致湮没，特以最新技术修复，一以作术数资料保存，一以供同道中人参考研究。

余天藻，四川富顺安溪(今四川省自贡市富顺县安溪镇)人。约生于【清】乾隆末年至嘉庆元年间(一七八八-一七九六) ，约卒于【清】同治末年(一八七一-一八七四) 。文生(秀才)出身。文生(秀才)出身，后弃仕途而习地理。精风水形家。“考证四十年，观书百余部”。风水形家方面著有《风水正原》(咸丰十一年)、《安溪地话》(同治五年); 另著有善书《勤世庸言》(同治九年)等六七种 。

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